“我们这一代年轻人实现国家伟大发展里面，也需要这样一种个人的幸福。一个人一辈子就是要找到自己最喜欢的那件事儿，找到自己最喜欢的那个人，两个事情都很重要。”
“再过30年，我相信中国会出现一大批人，回顾自己一生的时候会深深的感叹当年的选择，太年轻路很长，总觉得前面还有更好的，错过了自己最应该爱的人。”
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2月27日，复旦大学管理学院新年论坛上，梁永安再次“金句”频频，以《在历史的锋面上谈一场恋爱》与青年学子面对面，畅谈当下越来越多人选择单身的原因，并不无诚恳地劝慰年轻人“我们的青春，爱情不能缺席”。
今天，男性、女性互相不喜欢“前两天我刚刚接待四川小城来的一个女生，她说她一辈子不打算结婚了，而且在家里跟妈妈交流了很多次，一开始妈妈很吃惊，后来经过她这两年坚持不懈的沟通，妈妈也随她去了。我高中老同学也是，她从女儿二十两三岁就让她找男朋友，她一直不找，后来妈妈说随便你了。”
梁永安说，这样的关系、对话、代际的新的状态其实是很普遍的，中国古代以来，今天的男女之间的关系是最疏远的。
他将历史上男性女性的情感发展分为四个阶段：
一是女性特别爱男性——秦汉时期。虞姬特别爱项羽，不顾一切，说走就走，生死相许。
二是男性特别爱女性——唐朝。张九龄的“海上生明月，天涯共此时”；杜牧看到一个女子那么美丽，后来误嫁了人在洛阳小镇里卖酒，特别痛失；白居易的《琵琶行》。唐朝有大量对于女子命运、内心伸出的关切。
三是男性、女性互相都很喜欢、很热爱——明朝。明朝出现了很多戏曲，比如《西厢记》。
四是男性、女性互相都不喜欢——今天。距离很远。
问题是从哪来的？
从大的社会环境时代背景来说，今天是我们男女有共同的时代命运、有非常广阔的成长空间的时代。因为改革开放以来，这43年我们的城市化、中产化、青春化大规模地展开。
“这三个里面跟爱情最相关的应该是青春化。这个青春化是鲁迅开始关切的，鲁迅感觉到，我们在生活当中一个很大的问题就是人的过早老化，他最典型的作品就是《故乡》，闰土30岁不到头发有点斑白，看到小说的主人翁张口就说老爷，跟他父亲不一样。‘闰土化’是很可怕的。”
为什么现在的人谈不好恋爱？为什么现在的人谈不好恋爱?
梁永安举例，比如房子、物价,就造成我们把爱情和婚姻过早连接，在恋爱里面没有完整地去实现自由的预计，他必须要跟门当户对挂在一起。
“很多年轻人一开始说是谈恋爱，其实就是在谈婚姻，这里面有精神情感的东西很难真正地释放。我们说一个人追求物质的不断增长的愿望，其实有他的合理性，也就是我说为什么这个历史阶段不适合谈恋爱。”
中国人的学历结构，也呈现一个金字塔。梁永安指出，一个人经历过大学教育是大不一样的，四面八方的人在一起，价值和生活观念、行为方式交汇，使一个人变得更宽，对世界更有理解力，生活目标、人生目标更加清晰。
为什么现在很多女性怕结婚？
在全世界中等教育性别平等2021年的数据里，中国排名靠后，但是在高等教育的男女系列平等的排名上，中国是世界第一名。
“女性的力量真的是无限级的，体现在她的创造性和对世界的观察力，给她一个舞台，她就能撬动命运。但是什么问题来了呢？你硕士一毕业、在最好的发展阶段，角色马上来了，逼着相亲、结婚，后面生孩子等等。赋予的角色和所受的教育形成了强烈的反差，所以就有一种婚姻的畏惧。我们社会整体的生活对于女性的生活观念、她的价值、认识还远远没有进入真正的现代社会阶段，这里面就有了一个巨大的障碍。我们可以看无形的整个社会强行对高学历女性的一种封闭感。”梁永安说。
有权利单身是历史的进步2020年8月，全球市场研究公司欧睿国际发表的研究报告，2018年至2019年全球单身人数大幅度上升，增幅高达31%，跨度非常大。
在韩国，比较传统的社会，单身人口也增长了39.1%，5千万人的国家，独居人口达到900多万。日本也是超级“单身”国家，2015年的“独居家庭”达到了34.6%。美国也超过了50%。
“但是这个状态并不可悲，其实是伟大的历史进步。”梁永安说，因为传统来看好像人人结婚，人人完美，实际上是制度安排、制度强制，而且不仅仅是中国，全世界就是这样，“哪怕到了18世纪，美国有一个规定，女子到了什么年龄不嫁就没收她的全部储蓄，所以形成了人人结婚，好像都很幸福。我们看《梁山伯与祝英台》、《孔雀东南飞》，现在的单身社会避免了这种悲剧，体现了人的自由，体现了我们整个社会发展里面情感的自然状态。”
梁永安讲到，在1992年36岁的黑人女助理告她的雇主性骚扰，结果全美国的主流媒体都不相信她。只因一方面她是黑人，一方面是她36岁。36岁不结婚很奇怪，不正常，因此不信她。1992年之后出现了新的主义，女性必须要拥有单身的权利。
“我们今天面对这么一个男女现状，体现了历史的变化，体现了我们新生活的转型，但是也体现了我们今天的社会情感、男女之间的自然情感的一些问题。”
“怕受伤害”“轻松自由”地单着为什么单身？各个国家的状态不太一样。
法国人做过调研，第一个理由是“无法放下前任”。法国人的前任很多，一个研究表示法国男人平均有16个前任，法国女性平均有9个前任。 还有“我们没有精力投入一段认真的感情”“想要尽情享受青春”“面包和爱情都想要”等等原因。
梁永安提到，“害怕受伤”对于我们中国青年来说是一个很严重的问题，现在社会有一个基本规律，一次把恋爱谈成功的概率特别低，一次结婚结对的概率也很低，这个时候伤害是很大的，我们特别缺乏非常美好的分手文化，一分就分得很伤痛。
另外还有“一人食胜过两人餐”。他分析，一个人的时候得到的单身资源特别多，不光是物质，还有精神、文化的，可以感受非常好的单身生活。一个人在中国目前的发展阶段上能构建的最好生活方式是什么？是正好单身，单身的日子过得轻松，而且给自己留下很大的自由，但是一旦结婚你要肩负一个家庭的分量。
单着的理由多种多样。比如年轻人常说的“探探一下，真爱走开”一见面见光死，很让人失望；还有“永远处于被动”的状态，现在的人不如原始人那么主动 ；“手机就是我的恋人”，人们对于电子的依赖远远高于另一半。
我们的青春，爱情不能缺席“我们的青春，在这么一个伟大文明变迁的时代，爱情不能缺席。因为今天的时代，我们只要把对情感的理解、把眼光打开的话，我们会发现爱情就在眼前。”
梁永安讲到，如今是伟大的文明变迁时代。在中国的一切地方都可以看到三代文明像三明治一样堆在一起。七八十年代的人从农民时代过来的，他们的生活有传统的生活习惯；现在四五十岁的人是工业时代长大的；九零后和九五后新的生产方式都变成高科技了，变成一种新的生活方式。这是现在三种不同文明互相融合，无限多样。
“在中国现代发展历史空间里面，人和人可以有好的爱情，你热爱你的热爱，喜欢你的喜欢。这么大的差异性空间里，我们可以找到自己特别好的共同性，我们的活法还太单一，我们外在性和丰富性没有释放出来，人就很难把自己的内在从内向外、非常鲜活地表达出来。”
他认为经历人生种种之后，我们会发现这个世界最宝贵的是人，人比一切物都有温度，都有活力，都有他内在的丰富。
“我们今天处在这个时代，被重重欲望包围，所以我们往前走的时候要付出巨大的代价。再过30年，我相信中国会出现一大批人，回顾自己一生的时候会深深的感叹当年的选择，太年轻路很长，总觉得前面还有更好的，错过了自己最应该爱的人。这是比较普遍的，几代人之后就能沉淀下来一种新的共同的意识和价值观，对爱情新的定义。”
年轻人要爱自己、爱社会，有自己内心伸出的情感1950年，罗伯特·杜瓦诺拍下一张照片：在巴黎最好的维尔旅馆前面年轻人在接吻。而这完全不是一个浪漫的照片。
“周围的人，各走各的，看也不看，这象征着我们城市为核心的社会，最大的价值在哪里？自由。我们现在都是靠外部来判断和评价，没有自我评价、选择的勇气和思想独立。这是一幅让人心里面很沉重的照片，而正好体现了一种困境，体现了我们在现代社会面前进退为难的状态。这就是今天为什么男男女女有一种内心深处的无力感。”
梁永安说，梁启超在1901年就写《过渡时代论》，写中国人处在什么过渡时代，就是这个问题。奥尔科特的《小妇人》写的四姐妹，大姐羡慕上流社会，代表了大多数女性的现实生存，老二是追求爱情自由，是单身的，因为读者不放过她，最后用了一章匆匆忙忙结了婚。
他提到的另一点，就是行动力的缺失以及不确定性，很多人无限向往远方、诗，就在窗户门口看，不可能打开门，我们面对世界总是希望风调雨顺，很多人把保险放到第一位，宁可把自己的生活打折。
最后，我们该如何面对分手，他认为非常需要有一个良好的分手文化：“在《卡萨布兰卡》中，主人公妻子一定要离婚，因为爱上别人了，最后净身出户，丈夫拿出一张卡送别她，说这张卡你一定要带走，以后有任何事情你有一个支撑。我们很多人在分手中才真正理解爱，爱的本意是为他幸福。我有一个学生，他女朋友跟他分手，他后来跟我说我一点都不怪她，是我不好，我让她失望了，而不是整天骂别人，这就是我们时代需要的精神。”
中国有传统的“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”，“关关雎鸠神，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”梁永安认为，现在的年轻人要面对生活和工作，爱自己、爱社会，有自己内心伸出的情感。
“这一代年轻人实现国家伟大发展里面，也需要这样一种个人的幸福。一个人一辈子就是要找到自己最喜欢的那件事儿，找到自己最喜欢的那个人，两个事情都很重要。”
